今天很高興有機會在全國大專校院通識教育主管會議上，跟大家分享我對「歷史是擴充心量之學」這個主題的一些想法，探討歷史知識如何與我們的日常人生產生深刻的連結。

物理化學家博藍尼（Michael Polanyi）在《個人知識－邁向後批判哲學》（Personal Knowledge: Towards a Post-Critical Philosophy）一書中指出，科學突破除了「集中意識」（focal awareness）——在問題上集中心力之外——還需要一種「支援意識」（subsidiary awareness）。我認為，這個「旁邊的東西」的貢獻其實一樣重要。除了那個集中的、要往前攻的部分之外，培養各種知識、培養見識與心量，這些也都是突破的最重要基礎。

我從事歷史研究多年，深刻體會到旁邊的支援知識往往在最關鍵的時候會有突破性的幫助。我舉個例子，最近在寫一篇關於每個時代對古代歷史看法都不一樣的演講稿時，就想到伯格森創化論裡「宇宙知識是對流的」這個概念，因此領悟到歷史知識其實也是對流的，古今其實是對流的。這種跨領域的思想啟發，正是支援意識的具體展現。

我一直認為「有通識的專家」是我們要培養的人。在今天的社會，沒有專才沒辦法找到工作，純粹的通才是不切實際的；但是沒有通識，在專門的路上也走不遠。我特別要強調的是，我是以人生的角度來看歷史，探討歷史跟我們的人生有什麼關係。

國立高雄餐旅大學是全台唯一餐旅專業大學，以「推動全人教育，培育餐旅優質人才」為主要設校理念，除了融合理論與實務教學，打造具競爭力的未來相關從業人員，學校也相當重視人文素養，期許能培養擁有人文關懷能力、餐旅倫理與國際移動能力的餐旅菁英。

國立中央大學的辦學願景為「以人文關懷為底蘊，以跨域融合為創新」，強調跨域合作、社會參與、自主學習與國際移動能力，以呼應未來產業對人才的期待。由於理工與人社學院學生比例落差大，因此學校依據學生特質及各院差異，設計多元創新教學方法，提高學生學習動機與參與度。

面對社會快速而劇烈的變遷，大學通識教育被賦予了關鍵角色。它旨在全人發展，強調批判思考、溝通協作與社會實踐的養成。然而，當前的教育現場是否過於習慣以「技能訓練」或「應用成效」來衡量通識教育的價值？若如此，恐將遮蔽了它更深層的教育使命。

Max Weber（1997）在《Science as a Vocation》中提醒我們：學術的本質在於永無止境的探索，其成果註定會被後繼者超越與取代。然而，科學的力量正是由於這種不斷自我更新，推動知識理性化與文化積累。那麼，我們是否也該將通識教育理解為「學術志業」？它不應被視為隨著時代議題更迭而調整的臨時安排，而是持續建構與累積的教育實踐，其真正價值在於如何在快速變遷的世界中，仍能堅持對人的關懷、對社會的反思，並對文明的延續和創新作出貢獻。

為了實踐這份志業，我們期許每位教師優異的課程教學成果，都能透過嚴謹的學術寫作發表，轉化為可持續流通與累積的知識，進而擴大教育實踐的影響力。基於此，「通識教育教師教學知能培力計畫」辦理「通識教學作為學術志業」工作坊，場次一為：從通識課程成果轉進至學術論文發表，特別邀請國立臺北教育大學王俊斌教授與國立彰化師範大學劉世雄特聘教授，分別從「學術典範的轉移」與「學術論文的轉化」兩大面向，引領通識教師跨越從「教學者」到「研究者」的門檻，探究跨域與素養導向的課程設計如何獲得系統性的書寫和論證，以利於通識教育的推進。

中山醫學大學為醫學專業高等學府，秉持「誠、愛、精、勤」之校訓，以「培育符合社會變遷需求之優質健康照護人才」為定位。學校深知學生不僅擁有專業知識和技術，更要具備醫學與人文的關懷，教學必須緊扣社會脈動與醫療需求。

學校將通識課程劃分為「博雅通識」、「基礎通識」、「服務學習」三大區塊。博雅通識除涵蓋文藝、社會、科普領域外，還設立了「醫學人文領域」，確保學生在專業養成過程中，能兼具倫理思辨與跨域視野。為強化學生的邏輯思考和運算能力，學校更與醫用資訊學系合作，開設程式語言大衣必修課程，培養學生面對未來智慧醫療產業的數位競爭力。

在推動專業與通識結合方面，學校結合創新創業教育計畫，開設「智慧醫療與ESG創業基石」、「AI醫療創新與創業心法」等課程，並舉辦「通識教育與醫學人文的對話」研討會，促進通識與專業的融合。學校亦重視社會責任的實踐，除了以科學為核心回饋社會外，也透過人文思想方式實線，發展出極具特色的「民俗醫療與文化」研究，不僅舉辦「臺灣民俗學國際學術研討會」，更創立「民俗醫療論壇」，邀請醫學專家與民俗儀式專家對話，透過多元視角探究民俗醫療的社會功能、文化內涵、心靈療癒等無法被現代醫療所取代的獨特性，增加現代醫療與傳統信仰的互動機會。

國立高雄師範大學秉持「誠、敬、宏、遠」之校訓，培養「全人發展」的現代人才，期許學生能夠以大學教育紮根，掌握時代變遷。學校每學期初召開「專、兼任教師座談會」，邀請教學成績優良老師分享，並鼓勵教師採用多元教學方式，如實作、問題導向、個案研究，以及實體與線上授課之混成教學等，近年來通識課程的教學評量滿意度高，顯示教學成效深獲學生肯定。

大仁科技大學多年來以「提升生命品質」為辦學核心，將通識教育與聯合國永續發展目標（SDGs）緊密結合。學校致力推動促進健康的教育與研究、提供優質且多元的學習機會，並聚焦智慧產業，推動產學合作與創新教學。

今天很高興有機會在全國大專校院通識教育主管會議上，跟大家分享我對「歷史是擴充心量之學」這個主題的一些想法，探討歷史知識如何與我們的日常人生產生深刻的連結。

物理化學家博藍尼（Michael Polanyi）在《個人知識－邁向後批判哲學》（Personal Knowledge: Towards a Post-Critical Philosophy）一書中指出，科學突破除了「集中意識」（focal awareness）——在問題上集中心力之外——還需要一種「支援意識」（subsidiary awareness）。我認為，這個「旁邊的東西」的貢獻其實一樣重要。除了那個集中的、要往前攻的部分之外，培養各種知識、培養見識與心量，這些也都是突破的最重要基礎。

我從事歷史研究多年，深刻體會到旁邊的支援知識往往在最關鍵的時候會有突破性的幫助。我舉個例子，最近在寫一篇關於每個時代對古代歷史看法都不一樣的演講稿時，就想到伯格森創化論裡「宇宙知識是對流的」這個概念，因此領悟到歷史知識其實也是對流的，古今其實是對流的。這種跨領域的思想啟發，正是支援意識的具體展現。

我一直認為「有通識的專家」是我們要培養的人。在今天的社會，沒有專才沒辦法找到工作，純粹的通才是不切實際的；但是沒有通識，在專門的路上也走不遠。我特別要強調的是，我是以人生的角度來看歷史，探討歷史跟我們的人生有什麼關係。

今天我想與各位分享一個在通識教育領域日益重要的議題——影音素養。培養學生的溝通表達能力，絕對是每一個學校都在努力的方向，也是通識教育非常重要的目標。然而，我們注意到，現在的溝通方式正在經歷根本性的轉變：從文字、語言，逐漸轉換成影音、影像敘事。各個領域的溝通方式已經從文字轉向影音，這個趨勢值得我們深思。

非常感謝李校長的邀請，以及廖校長、郭校長的精彩分享。坦白說，作為幾位前輩之後的講者，我承受著不小的壓力。這個「高教最難論壇」的題目對我來說確實是個挑戰，為了準備這場簡報，我已經焦慮了兩個多禮拜，今天早上四點多還起來再改了一次。回想當初李校長邀請我的時候，秘書問我要不要來講這個題目，我馬上答應，但隔一個禮拜仔細看那個邀請信的時候就開始後悔。不過既然答應了，我就硬著頭皮上了。我後來把通識教育中心主任找來為我上課，上了好久，不過他講得太哲學了，所以我後來又把內容全部改掉，改成我可以講的版本。

李校長希望我從學校治理理念談到通識教育改革，因此我回頭檢視了當初競選校長時的理念。