本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「口不能言，有數存焉於其間」：從輪扁斲輪談中文通識教學

自初任教職以來，我便與通識中心關係密切。我長期開設大一國文，且多為外系課程。當時一位資深老師曾對我說：「系上最好的老師，應該要派去教外系。」我未必是最好的，但這句話我一直銘記在心。因此，即使後來兼任系主任，我依然堅持在外系授課。直到這兩年，我才回到本系任教——而本系的國文課程，本質上也隸屬於通識教育。多年下來，我累積了一些想法，今天便藉此機會與大家分享。這未必是系統性的深刻反思，毋寧說是來自教學第一線的實地觀察。當收到主辦單位給定的題目時，我腦海中第一個浮現的，就是《莊子・天道》中「輪扁斲輪」的故事。齊桓公在堂上讀書，造車輪的工匠「輪扁」在堂下砍削車輪。輪扁放下椎鑿走上堂去，詢問桓公：「敢問主公讀的是什麼書？」桓公答：「聖人之言。」輪扁追問：「聖人還在世嗎？」桓公答：「已經過世了。」輪扁便說：「那麼您所讀的，不就只是古人的糟粕而已嗎？」桓公震怒道：「寡人讀書，一個輪匠怎敢妄加議論？說得出道理便罷，說不出道理就得受死！」面對這「不給說法便得納命」的困境，輪扁說了一段至關重要的話。他說：「臣是以自己做工的經驗來看這件事。砍削車輪時，如果動作太慢，雖然省力卻不牢固；如果動作太快，雖然費力卻嵌合不進去。必須不入不緊、不徐不疾，手隨心轉，心手相應。這當中有著無法言傳的訣竅（數）存在。這點臣沒辦法教會自己的兒子，臣的兒子也沒辦法從臣這裡承接這份手藝。這就是為什麼我活到七十歲，卻還在斲輪的原因。古人那些無法言傳的精髓，早已隨他們一同逝去；那麼，大王您現在讀的，可不就只是古人的糟粕嗎？」我們今天常用的成語「不疾不休」（不疾不徐）便是由此而來。輪扁所體悟到的技藝核心，無法透過言語傳授給兒子；他的兒子即便聽了，也無法全然領會其中的精髓。因此，他活到七十歲仍必須親自斲輪——因為他被那份技藝與體悟給「限制」住了。既然古人那些不可言傳的經驗已隨肉體消逝，那麼您所讀的，不就真的只是糟粕嗎？這個故事，在我多年的教學歷程中不斷縈繞。我不禁問自己：那個真正讓我深受感動、不可言傳的「精髓」到底是什麼？我又該如何將它傳授給學生？這個問題，必然與通識教育的核心精神緊密相連。因此，我對「口不能言，有數存焉」——那種無法訴諸言語、卻能真實感受到的生命體驗——抱持著極大的探索興趣。

那它到底是什麼呢？讓我先說一個比較私人的經驗。

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「AI與新興科技融入STEAM創新教學」

我目前服務於逢甲大學，到逢甲大概是一年半的時間，在這之前的三年是在高雄大學任職。我本身是資訊背景出身，因緣際會下，先前在大學端推動程式設計教學的過程中，很早就認識了逢甲的李秉乾校長。後來校長問我，要不要過來逢甲協助人文社會學院做一些 AI 方面的變革？我覺得這是一個很好的時機，就過來了。回頭看，我前三年在高雄大學其實一直在做跨領域這件事情──任務使然，我必須走進不同的學院，把程式設計融入他們的專業課程裡。所以可以說，跨域融合對我來說並不陌生。今天要分享的內容，主要是以剛拿到的教育部「第三期數位人文計畫」為主軸，談我們在逢甲人社院怎麼帶學生運用 AI、怎麼透過社群帶動老師。

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「跨界共學：建構學生自主學習的跨域平台」

慈濟大學由證嚴法師所創辦，自始即明確以承擔東部學生就學、就業，以及東部居民醫療照護為學校使命。回溯發展脈絡，1986年慈濟醫院設立後，逐步發展出醫學院；護專校區則自1989年創校開始，歷經技術學院與科技大學等技職轉型階段。去年（2024年）8月1日，慈濟科技大學與慈濟大學正式合併。至今一年半的時間裡，在眾人的祝福下，合校進展相當順利；過程中雖不免有些許磨合，但這也是所有經歷過合校的同道都能理解的必經之路。合校之後，我們的定位非常明確。學校未來將以「全球在地、人本專業、永續發展」三個面向作為發展前景。立足於慈濟基金會遍及多國的海外分會優勢，我們既重視全球連結，也強調在地落實。同時，本校亦是東部唯一的綠色大學示範學校，並曾榮獲國家永續獎的肯定。

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「通識的森林：從紅杉連根實踐跨域教師的共學共榮」

我們自上個世紀便不斷高喊：「二十一世紀是跨域學習的世紀。」然而，時光荏苒，二十一世紀已然走過四分之一，我們是否真正實現了這個藍圖？這裡有一個更尖銳的提問：我們要求學生跨域，那老師呢？老師自己能跨域嗎？我想先從三個教學現場的觀察談起，這也是各位夥伴在校園中絕不陌生的共同處境。

一、教師教學的孤立：教學長期以個人或單一系所為單位，缺乏穩定的對話與支援網絡。許多創新的教學經驗在熱情耗盡後便戛然而止——「一個人的武林」練完了，然後呢？二、跨域合作的碎片化：短期、單次性的合作屢見不鮮，卻因缺乏共同願景與長期結構，導致成果零散，難以深化與延續。三、社群發展的斷裂：社群往往伴隨計畫補助而生，屬於高度任務導向。當任務結束、資源退場，動能便隨之消退；若缺乏深層的信任、認同與共學文化，社群便很難穩定留存。

面對這三項挑戰，我想換一個視角來思考。走過優勝美地的人或許都有印象，進入紅杉林時，總有一種小人國闖入大人國的錯覺。這些世界上最高的樹木，其根系其實並不深，而是選擇在地下橫向緊密相連。當其中一棵紅杉倒下，它的根系仍能持續滋養其他樹木，整座森林彼此供養、互相扶持。紅杉能長成世界之最絕非偶然，因為它們在泥土之下，早已根根相連到天邊。我們今天邀請各位夥伴參與的，並非「策馬入林」孤軍奮戰的武林，而是一座正在共同生長的紅杉林。在這座森林裡，我們根不深，但彼此相連；我們不求競爭，而是相互扶持；整座生態系的韌性，遠大於任何單棵樹木的總和。從紅杉連根的隱喻中，我提取了三個關鍵詞，分別對應通識教育生態的三個核心層面：一、 連根——跨域連結與信任的建立。我們需要以「穩定對話」取代「一次性合作」。僅靠一場工作坊就結束是遠遠不夠的，我們渴望的是更長久、更有力的連結。我們必須建立一個非評鑑、非競爭的安全交流場域，讓大家在真實的教學經驗中累積對彼此的理解。核心策略在於「不求全面鋪開，而求從小規模的共備合作開始」。先建立信任，再形成橫向支援網絡——如同有機的細胞分裂，一帶一、點連線，逐步打破教師長期以來的孤立感。二、 共融——教學創新與資源共享。以嶺東為例，我們目前將所有中文、英文、職能發展、AI數位應用等基礎課程全面納入共備機制。要落實「教學品質保證」，A老師與B老師就應該坐下來，共同想像我們究竟想賦予學生什麼核心能力。透過跨域合作激發多元觀點，並建立開放、可取用的資源流通機制，才能讓創新成果在社群中擴散，而非止步於個人。我們不造英雄，因為英雄的時代終會過去；我們需要的是「一群人」的並肩同行，而非「一個人」的單打獨鬥。三、 共生——通識教育的永續成長。生態的永續需要由下而上的社群文化與由上而下的行政制度雙向支持。接掌行政服務十幾年來，我最深刻的體會是：單靠體制硬性推動，往往難以成功；真正能長治久安的生態，必然是從基層的信任中，慢慢滋長出來的。

通識教育在高等教育中佔有相當的份量。一般而言，大學生所修課程中，約有五分之一到四分之一屬於通識教育的範疇。這些課程為何重要？因為教育的目的，原是要培養一個完整的人——所謂 well-rounded 的人，不偏向任何單一面向、人格完整、具備多元發展的可能。然而，從高中到大學，分科分流的腳步其實相當早；一旦進入大學持續做專業訓練，學生的完整性便難以被充分照顧。通識教育之所以重要，正是因為它讓學生先成為一個好的人，再成為一個專業的人。基礎豐厚，將來發揮專業時才能走得更遠；也更能觸及不同專業之間的可能性，讓跨領域的合作與創造更有空間。

這樣的理念在 AI 時代尤其顯得迫切。跨領域人才的需求，凸顯了通識教育的價值。可以說，AI 能取代許多專業性的工作，但 AI 不能取代的部分，正是通識教育所要強調的；從這個角度看，通識教育只會越來越重要。

通識教育在高等教育中佔有相當的份量。一般而言，大學生所修課程中，約有五分之一到四分之一屬於通識教育的範疇。這些課程為何重要？因為教育的目的，原是要培養一個完整的人——所謂 well-rounded 的人，不偏向任何單一面向、人格完整、具備多元發展的可能。然而，從高中到大學，分科分流的腳步其實相當早；一旦進入大學持續做專業訓練，學生的完整性便難以被充分照顧。通識教育之所以重要，正是因為它讓學生先成為一個好的人，再成為一個專業的人。基礎豐厚，將來發揮專業時才能走得更遠；也更能觸及不同專業之間的可能性，讓跨領域的合作與創造更有空間。

這樣的理念在 AI 時代尤其顯得迫切。跨領域人才的需求，凸顯了通識教育的價值。可以說，AI 能取代許多專業性的工作，但 AI 不能取代的部分，正是通識教育所要強調的；從這個角度看，通識教育只會越來越重要。

全國大專校院 通識教育主管會議 | 高教最難論壇 - 通識的創造性轉化【系列短講】 特別感謝 國立陽明交大博雅書苑 楊谷洋書苑長 短講簡報：https://reurl.cc/eXWx8x 相關文章：https://iger.pro.edu.tw/result/news_detail.jsp?id=12 歡迎底下留言討論通識教育~並訂閱我們！分享影片！ 【參考資訊】 計畫官網：https://iger.pro.edu.tw/ 計畫FB粉專：https://www.facebook.com/iger.edu (快來按讚以獲取最新通識教育資訊！！) 聯繫EMAIL：iger.edu@gmail.com 分項計畫：總計畫辦公室 #通識#通識教育#教育#education#educational#liberalarts

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【環境保護概論暨環境教育：永續水資源教育的創新實踐】

在當今環境教育的脈絡下，如何有效培養學生的環境素養與永續發展思維，是一個重要的課題。本文介紹一門整合性環境教育課程中，關於水資源議題的創新教學設計與實施成果，展示如何將環境教育理論與實踐緊密結合。

課程以「當今環境議題」、「永續發展理念與實踐」、「綠色文明與人類未來」及「環境行動專題報告」為四大主軸，採用循序漸進的學習模式。在水資源議題的單元中，特別整合了課堂講授、遊戲體驗、小組討論及實地考察等多元教學方法，旨在培養學生的整體思考能力。

課程的核心特色是採用「藍晶方舟」桌遊作為重要教學工具。這款桌遊模擬在氣候變遷威脅下的水資源利用情境，讓學生扮演不同立場的組織角色，體驗策略協商的過程。教學活動橫跨三週，透過漸進式的體驗與深化，引導學生建立全面的水資源管理認知。

在第一週的暖身試玩中，學生的決策多以金錢利益為主，反映出現實生活中的思維模式。然而，當遊戲結果導致社會福祉受損時，學生開始意識到永續發展必須兼顧多方面因素。第二週加入政策卡牌元素，增加決策的複雜度，學生開始思考組織策略並進行協商。面對水資源短缺的挑戰，他們逐漸從個別利益轉向公眾利益思維，展現更成熟的決策能力。

第三週通過角色互換，進一步強化多元思考能力。學生能夠運用先前經驗，從不同角度思考問題，展現出更高層次的策略思維與協商能力。整體表現顯示，學生已經建立起永續水資源利用的概念，並能在集體決策中實踐這些理念。

為了增強學習的實踐性，課程設計了兩項重要的評量活動。首先是「水資源素養評測」，通過前後測的對比，評估學生在知識、價值觀和行動能力等方面的轉變。另一個是「水資源概念圖」，要求學生繪製概念圖以反映其對水資源議題的整體理解。

此外，課程也設計了「小組決策紀錄表單」和「個人檢查點問卷」，定期追蹤學生在遊戲過程中的表現與反思。學生還需撰寫線上心得和個人學習單，記錄學習歷程並提出建議。

為了將課堂所學與實際案例結合，課程安排學生參訪桃園市老街溪河川教育中心與新勢礫間水質淨化系統。通過實地考察，學生能夠直接觀察和了解河川整治的具體作法，以及如何在生態保育、污染防治與親水生活之間取得平衡。這些實踐活動不僅增強了學生的感性認知，也培養了他們的問題解決能力。

觀察結果顯示，學生在幾個方面有明顯進步：從單純經濟考量發展到多元價值判斷，培養跨組織協商與共同利益的思維，建立永續發展的整體觀念，以及提升問題解決和決策能力。這些成果反映了課程設計的良好成效。

環境教育不應僅限於知識傳授，更要注重價值觀的建立和行動能力的培養。本課程的實施經驗顯示，通過多元教學策略的整合，特別是遊戲化學習的運用，能夠有效提升學生的學習動機和參與度，而角色扮演的方式，則有助於培養學生的同理心和多元思考能力。

在面對日益嚴峻的環境挑戰時，培養具備永續發展思維的未來公民變得愈發重要。本課程的創新教學設計展現了如何將環境教育理論與實踐結合，通過體驗式學習培養學生的環境素養。這種教學模式不僅能提升學生的認知能力，更能培養其價值判斷和行動能力，值得在環境教育領域推廣應用。

進一步閱覽本課程架構、 內容、教學實施歷程：https://reurl.cc/zpM5Kk

#通識教育 #典範課程 #環境保護概論暨環境教育 #銘傳大學

本影片為【iGER提升大學通識教育中程計畫 分項計畫2 通識教育課程發展與教師社群計畫】所製作
特別感謝：林青蓉教授、參與課堂學生
音樂來源：Forest Videos with Ambient and Calm Music - No Copyright Videos - Nature Videos - FreeCinematics
https://www.youtube.com/watch?v=cGfmrynC4mA