「『年輕學者的通識生涯轉化』這個題目有幾個關鍵字，年輕、學者、通識、生涯，以及最重要的轉化。」年輕的學者是如何成為今天的自己，過程中又是否有改變其他人？

在大學知識殿堂的教學場域中，通識課可能是師生「距離感」最強烈的一塊。大部分的通識課因應修課人數需求會採大班制，修課人數多、來源科系也多，但學生願意投注在通識科目的積極程度卻多半低於專業科目，常見滿臉倦容的同學匆匆趕進教室，窩在遠遠的角落，最感興趣的可能是這門課分數甜不甜。實體距離之外，還有虛擬的距離，在疫情時代下加速普及化的線上課程，師與生隔著螢幕上課，更是讓許多習慣在實體課堂與學生面對面的老師感到不安。

鑑此，iGER Day「實踐建構」交流論壇之一，以「老師的多重宇宙」為主軸，規劃「線上課程如何掌握學生學習節奏、如何做好評量」、「以學習者為主體的上課模式怎麼進行」、「新通識裡老派共同科的創造性轉化」三大討論項目，共同討論這項通識課最難解的問題之一。

大約三年前，哈佛大學針對該校校友作過一項調查：「哈佛提供的專業教育和通識教育，哪一項對校友比較有幫助？」結果顯示，40歲以下的大多認為是專業教育，40歲以上的大多認為是通識教育。林從一認為，這結果不令人意外，且在絕大部分地區的絕大多數學校應該都成立──因為專業教育對職涯的啟動幫助較大，而通識教育「歷萬古而常新」的素養內涵，則在人一生面對的各種無常、變化與起伏時，方能產生較深刻的幫助。

對於生命知識的渴望，林從一以華梵大學佛教藝術學系的熟齡學生為例，「這個系所比較特別，獨立招生，大一新生平均年齡約55至56歲。他們多半經濟無虞，來讀大學是為了『完成人生意義』，因此學習動機非常強烈。」曾有熟齡年長學生與18歲的年輕同學一起上電腦繪圖課，年輕學生兩三下就操作完成，熟齡學生眼力不好、慢吞吞耗時許久，最後的作業結果卻相當出色，讓年輕學生大受刺激。「由此可知，獨立於經濟需求之外的學習動機是比較明確的，但我們也不能苛求年輕學子，因為職涯需求確實是他的燃眉之急。」

「通識的確是被同學需求了，但比較大的問題是通識沒被想要。」那麼，推動通識課的一大關鍵在於：如何讓學生學習他們一輩子需要，但眼前看似不急需要的東西？林從一指出，這當中最急迫的是「學習切身性」的問題──相較於可對應於職涯能力的專業教育，學生在通識教育上更容易出現「學習意義喪失症候群」：「學生不知道為什麼要學習，而若排除工作學歷上的需求，學生甚至不知道自己為什麼要念大學。換言之，通識教育的問題其實是整個大學教育的，只是在通識教育有更明顯的呈現。」

「因此，重點是要引導學生『為己之學』。」林從一認為，通識教育的核心就在於培養學生的自學力，找到「學習對自己的意義」。至於如何引導？林從一提出五項策略。

什麼是通識？為了談這個問題，莊慧玲校長笑說，自己做了一件全臺灣公民都會做的事情：問Google。

「Google給的答案，其實大部分來自維基百科。」莊慧玲說，從基本定義、通識概念溯源、方法與目標，乃至於通識教育在臺灣推行的歷史，都有解答。

除了問Google，莊慧玲走在時代尖端，她還問了chatGPT：「chatGPT給的答案其實蠻好的，我自己再篩選調整一下，就有蠻符合我心中的答案。」

莊校長的「實驗」，其實正是全臺灣大學生面對各領域學科申論考試時的本能反應。如果網路時代，AI已經能給出論述與知識，那麼大學、大學教授乃至於通識教育，要帶給學生的，是什麼？

通識教育自1984年起出現在臺灣各大專院校，而負責辦理通識課的單位則依各校辦學需求，除了單位形式有虛有實，師資、經費等資源也有差異。如今，通識教育在臺灣將邁入40年，該是時候重新確認其「定位」──通識中心在高教體制結構中承擔了哪些任務？未來又應以何種形式存在，才能讓資源發揮最大效益？而放眼海外，其他國家的通識教育現況，是否能帶來新的啟發？最重要的，當我們談論「通識」，該如何賦予它一個適切的論述？

教育部「提升大學通識教育」成果發表會iGER Day舉辦「實踐建構──重定位」交流論壇，以「從通識教育的國際視野，看新通識的變與不變」、「通識單位的精進自立與他需創造」及「通識教育學院化，你的經驗我想了解」為題，邀請全國各校通識中心資深及核心教師共同交流，分享在行政及教學現場的第一線觀察。

還記得4/29一大早8:00在臺中火車站集合，前往南投國史館臺灣文獻館嗎？首次到文獻館拓碑，真的是很難得的經驗！！！

上午有蘇老師的詳細介紹與室內拓碑演練，加上下午文獻館的黃專員帶領實地操作，相信大家收穫滿滿！

來不及參加這場課前活動的你、對於文化資產感興趣的你、別再猶豫！尤其是中部的同學更要把握機會！此課程暑期將於國立中正大學開課，第一階段有選到課的同學5/10（三）記得繳費唷！

▶ 文化資產保存與法規課綱看這邊→https://www.n2.org.tw/enter/lesson/detail/300

▶ 註冊選課教學看這邊→https://reurl.cc/MRQben

▶ 官網活動花絮看這邊→https://reurl.cc/9VkOjv

通識教育是培養學生多元思考能力、社會責任與生命教育的重要方式之一。 全國夏季學院不斷深思能帶給同學怎麼樣的內容，才能有助其朝向多面向發展嘗試，災害風險是近年逐漸受到關注的議題，因此我們邀請國立臺灣大學災害相關研究師資，結合慈濟慈善基金會的專業設備與救災經驗，合力開設「災害風險管理」課程，此影片紀錄了跨單位合作課程師生之間的特殊體驗。 也能瞭解為何中央災害應變中心及臺北市災害應變中心的牆上都寫著「離災優於防災，防災重於救災、復建」的標語。

本課程為強化學生自主防救災能力，以內政部頒布之「防災士培訓及認證管理要點」為基礎，教授學生天然災害風險之分析與應對能力，讓學生認識災害、了解防災科技應用學習與操作、模擬體驗災害情境。透過與社區互動，實作天然災害風險管理與策略之研擬，創造青年世代對災害工作的共識與行動。可以培養學生具備適應環境、解決問題的能力，及培養誠敬正直、行事得宜的人。

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全國夏季學院相信博雅通識的涵養應不僅限於課堂，而是存在於生活的每個時空。 為了迎接即將展開的暑期學習旅程，我們特別舉行將藝術、學術與實作結合的始業式， 希望以博雅精神為核心的理念，能在所有與會者的生活中進一步發展。

為此，我們請來了法國花藝大使－法意館館長Claude Cossec老師，帶領大家瞭解歐美花藝的色彩與構圖美學，並透過觀摩討論與實際操作，讓每一位學員體現內化所學的成果。不論是重要節慶還是告白的日子，又或者是日常生活，更多了一種自我表達的語言~ 在這博雅氣息下，宣布新暑期課程的開始。

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本社群是以高雄市立空中大學（以下簡稱高空大）通識教育中心的專兼任教師為核心，並邀請高空大大傳系、高餐大通識教育中心、中山大學公事所等專任老師加入所組成。本社群承續前次「都會發展規劃的理論與實踐」課程開發計畫的理論基礎，進行本次落實於「高雄發展概論」課程的執行計畫。

介紹高雄市的發展歷史脈絡，從原住民在高雄、閩客族群開發高雄、大航海時代的高雄、鄭氏開發、清朝設治、日本開發哈瑪星、鹽埕、高雄港建設、國民政府規劃加工出口區、十大建設、2000年以後的各項新建設，以及展望未來的S型科技廊帶、新南向基地、淨零政策等永續發展課題。

同時，也將介紹高雄市各個階段的歷史性建築與指標建築特色，並將重點介紹客家文化、原住民文化、多元宗教特色（佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、錫安山）、海洋產業與遊艇活動產業發展、全球視野下的未來高雄新視野等專業主題。

社群召集人：胡以祥副教授

社群成員：何清林副教授、黃建超副教授、劉維群教授、謝政勳助理教授

深耕於永續發展領域二十多年的，國立臺中科技大學的何昕家副教授，從學習永續到思考永續的轉變，其旅程可謂豐富而深遠。在「多元跨域」的通識教育主管會議裡，他從永續的歷史細說，再轉入自身經驗的教學場域，並從中總結出如何將永續思維運用至課程、促成學生批判思考與社會行動的路徑。