非常感謝李校長的邀請，以及廖校長、郭校長的精彩分享。坦白說，作為幾位前輩之後的講者，我承受著不小的壓力。這個「高教最難論壇」的題目對我來說確實是個挑戰，為了準備這場簡報，我已經焦慮了兩個多禮拜，今天早上四點多還起來再改了一次。回想當初李校長邀請我的時候，秘書問我要不要來講這個題目，我馬上答應，但隔一個禮拜仔細看那個邀請信的時候就開始後悔。不過既然答應了，我就硬著頭皮上了。我後來把通識教育中心主任找來為我上課，上了好久，不過他講得太哲學了，所以我後來又把內容全部改掉，改成我可以講的版本。

李校長希望我從學校治理理念談到通識教育改革，因此我回頭檢視了當初競選校長時的理念。

臺中教育大學是一所規模較小的學校，在推動通識教育改革時面臨許多挑戰。2021年上任時，校內人口較少，資源有限，如何發展通識教育成為必須思考的問題。當時的想法很簡單——既然不是專家，又沒有太多資源，那就去看看哈佛和牛津這些知名大學如何規劃通識教育。研究後發現，這些學校都有一門必修課叫「資料科學」，名稱可能稍有不同，但都強調與問題解決整合在一起。當時本校已有運算思維與程式設計課程，如果把這樣的學科與資料科學結合，轉型成資料科學與問題解決，應該是可行的方向。

「歡迎大家來到今天的每日一字，今天要介紹的字——月經。」

這個來自教育部重編國語辭典的橋段，成為台灣大學月經課最重要的開場白。作為一位婦產科醫師、教育部玉山青年學者，在全國通識主管會議上，想與大家分享如何將月經這個禁忌議題，轉化為亞洲首創的跨領域通識課程。

「這個破題非常重要，」「議題導向的設計，你怎麼讓議題出場，就像舞台劇的開場。最重要的是學生要能在課堂上願意講出「月經」這兩個字——因為這是大家不知道怎麼講、不知道怎麼教、甚至連說都無法說的禁忌。」

月經課源於一次備課的「厭世」經驗。當時準備「醫學與生活」通識課，按課綱要教避孕、性病等知識，卻陷入深深困惑：「為什麼一位拿玉山計畫的學者，是被挖回台灣，教大學生怎麼避孕？」更關鍵的問題是：YouTube網紅醫師口條流暢、內容精彩，「學生為什麼要來上課？有什麼是在大學場域才辦得到的？什麼議題是貼近大學生的？」

於是開始思考：代孕、懷孕、人工生殖雖有爭議性，但對18-25歲大學生太遙遠。「在這個年紀他們最能經歷的是什麼？就是月經。」幾乎所有女大學生都有月經，男同學身邊也一定有人正在經歷。更重要的是，月經教育停留在小學、國中階段，之後就不曾接受過系統性教育。

於是，我將議題拆解成不同面向，設計了100分鐘的課程。下課後，學生特別跑來道謝：「這是我聽過最有趣的一堂課。」這個正向回饋讓人思考：能否擴展為16週完整課程？但挑戰隨之而來：內容如何撐一學期？如何找到跨領域又願意教的老師？通識課程委員會會接受嗎？事實證明，台大通識委員會展現了開放性，月經課已持續開設九個學期。

在 iGER courses 這段跨校學習旅程中，你經歷了哪些有趣挑戰與收穫呢？不管是最初選課的滿腔熱血、對著螢幕上課的日常，還是期末滿載而歸的成就感，我們都想聽你娓娓道來！

【iGER courses 修課日常】徵文比賽正式開跑啦！
寫下你的修課故事，優秀作品將有機會登上 iGER courses 官方平台，讓你的學習歷程被更多人看見，快來看看以下三個徵文主題，哪一個最能代表你的心聲：

•主題一：【為什麼我想跨校修課？我的第一步】 
分享最初選課的契機，是什麼動力讓你決定跨校修課？

•主題二：【線上上課求生記：我的遠距學習日常】 
分享在平台上課的日常，是如何安排觀看進度、克服螢幕距離與老師互動？從一開始到信箱尋找帳號密碼、摸索平台，到後來游刃有餘地掌握學習節奏，這中間發展出了什麼專屬的破關技巧？

•主題三：【不只是學分：外校通識課帶給我的新視野】 學期結束，獲得了什麼實質幫助？除了學分之外，這門課是否帶給你全新的視野、跨領域的靈感，或是培養了你強大的自主學習力？如果這是一趟由你完全主導、後續自行決定認抵的無痕探索之旅，你是如何為自己的選擇負責並滿載而歸？

本次活動邀請兩位具備 iGER courses 授課經驗的老師，由不同專業領域出發，於一小時內與我們分享數位課程的課堂經營之道及教學實務分享，歡迎大家踴躍參加！！

本次講座規劃兩大主題，提供大家多元的跨領域切入點：

• 主題一：【AI 應用規劃基礎入門：教學設計的數位邏輯】 講者：鄒忠毅老師

• 主題二：【圖像中的藝術與文化：視覺語彙的人文詮釋】  講者：連啟元老師

捕捉你們的光影，收藏我們的初心

在科技快速推進、人與人之間越走越遠的時代，

我們依然相信：

面對面的交流，是最能讓人感到被理解、被陪伴的溫度。

活動裡的每一個瞬間——

同學們交換眼神的專注、交流時間討論的熱烈、

都是夏季學院最珍惜、最不想失去的美好。

今年，我們把徵文比賽的得獎金句做成了實體明信片。

極簡、乾淨，只留住一句最純粹的想法，

希望在你拿起它的那刻，也能被那份真誠輕輕觸動。

未來無論是寒假或暑假，

我們都期待能與你們同行，持續探索、交流與成長。

徵文比賽獲獎作品閱覽→https://www.n2.org.tw/enter/active

老師、同學和得獎者們齊聚一堂

彼此交流心得，分享學習與教學的故事

也激發更多的靈感與成長的動力

當晚的分享非常精采

　有同學在「表演與自我開發」中學會面對完美主義的掙扎，

並坦然欣賞自己的「美中不足」

有同學在「生活中的數學」中得到許多碰撞的火花，

讓未來更願意探索不同的領域

有助教在協助課程的過程中，重拾教學的熱忱

每一張照片都定格了美好瞬間

充滿笑容、掌聲和無數感動

我們要向傑出TA和徵文比賽得獎者致上最高的謝意

表揚你們的努力與卓越表現！

也感謝每一位參與者的熱情回應

期待未來我們能一起創造更多精彩的回憶！

資訊科技跨域教學經驗交流會又來囉！本次的主題為「智匯領航：AI 賦能下的資訊通識教與學」歡迎有興趣的老師點擊下方連結報名參加！

活動報名至 2026 年 5 月 24 日（星期日）17:00，名額有限，欲報從速

活動時間：2026 年 5 月 27 日（星期三）上午 09:00-12:00

活動地點：線上會議（報名成功後將在活動前三日發送會議行前通知與連結）

報名對象：全國各大專院校教授資訊科技領域課程(如專業課程、共同課程、跨域微學分、通識課程)及進行數位跨域微學程規劃之教師、行政人員與主管

報名連結：https://forms.gle/uC3BsNfBBVegcGT8A

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—大學教師如何進行知識論和教學論的典範轉移？

AI 已經深深刻入我們的日常與專業。這是一個極其宏大且難解的題目，我們的腦袋必須保持無比清晰，才有能力應對這場巨大的變遷與革命。先從生活說起。還記得不久前的某個晚上嗎？許多人突然發現平常賴以生存的網路世界瞬間斷線，無數個網站打不開、畫面只剩下一片空白的錯誤代碼，連最常用的 ChatGPT 也全面停擺。後來大家才知道，原來是網路基礎設施巨頭 Cloudflare 的設定出了問題，全網跟著癱瘓，連帶不少官方網站都一併當機。當時的衝擊有多大？這讓人驚覺，我們習以為常的數位生活，底層其實脆弱得不堪一擊——而這，正是 AI 即將全面接管的世界。除了網路基礎設施的震盪，AI 對個人生活的「滲透與偽造」，更到了讓人躲不掉的程度。我每次看到陳美鳳代言的廣告，都覺得效果神奇，看起來七天就能讓人年輕十歲，恨不得立刻下單。沒想到隔天新聞裡，陳美鳳本人卻面露驚恐地出來澄清：現在的 AI 太可怕了，可以精準模仿她的聲音、甚至改變她整個人。這讓我直冒冷汗，慶幸自己還沒落入這個科技陷阱。這種真假難辨的衝擊，不僅顛覆了生活認知，更直擊了專業領域的殿堂。兩年前的 Sony 世界攝影大獎上，冠軍得主上台後竟然宣布放棄五千美元的獎金與榮譽，因為那幅震撼評審的作品，根本不是他拍的，而是由 AI 生成的。全場譁然的背後，揭露了一個殘酷的事實：AI 的偽裝，連浸淫多年的專業評審都能騙過。AI 不只能騙過外行人，連專家都逃不過它的眼睛。OpenAI 執行長 Sam Altman 曾說，現在的 AI 不再是碩士程度，而是博士等級。每一個 AI 專業領域所能涵蓋的知識，都已是頂尖專家的水準。他甚至預言，AI 很可能在不久的將來，把地球上所有的知識都「吃光」。我認為，這一天只會來得更快——人類沒有人能讀盡天下書，但機器可以。然而，當機器吞噬了所有知識，伴隨而來的便是不可控的失序風險。就像先前曾有具人形機器人在接受女記者採訪時，竟突然伸手觸碰對方的臀部，逼得研發團隊事後不得不公開道歉，承認程式設定真的出了問題。AI 確實給了人類一整座無盡的知識寶庫，但巨大的危機，也同樣深藏在這包寶庫之中。

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「口不能言，有數存焉於其間」：從輪扁斲輪談中文通識教學

自初任教職以來，我便與通識中心關係密切。我長期開設大一國文，且多為外系課程。當時一位資深老師曾對我說：「系上最好的老師，應該要派去教外系。」我未必是最好的，但這句話我一直銘記在心。因此，即使後來兼任系主任，我依然堅持在外系授課。直到這兩年，我才回到本系任教——而本系的國文課程，本質上也隸屬於通識教育。多年下來，我累積了一些想法，今天便藉此機會與大家分享。這未必是系統性的深刻反思，毋寧說是來自教學第一線的實地觀察。當收到主辦單位給定的題目時，我腦海中第一個浮現的，就是《莊子・天道》中「輪扁斲輪」的故事。齊桓公在堂上讀書，造車輪的工匠「輪扁」在堂下砍削車輪。輪扁放下椎鑿走上堂去，詢問桓公：「敢問主公讀的是什麼書？」桓公答：「聖人之言。」輪扁追問：「聖人還在世嗎？」桓公答：「已經過世了。」輪扁便說：「那麼您所讀的，不就只是古人的糟粕而已嗎？」桓公震怒道：「寡人讀書，一個輪匠怎敢妄加議論？說得出道理便罷，說不出道理就得受死！」面對這「不給說法便得納命」的困境，輪扁說了一段至關重要的話。他說：「臣是以自己做工的經驗來看這件事。砍削車輪時，如果動作太慢，雖然省力卻不牢固；如果動作太快，雖然費力卻嵌合不進去。必須不入不緊、不徐不疾，手隨心轉，心手相應。這當中有著無法言傳的訣竅（數）存在。這點臣沒辦法教會自己的兒子，臣的兒子也沒辦法從臣這裡承接這份手藝。這就是為什麼我活到七十歲，卻還在斲輪的原因。古人那些無法言傳的精髓，早已隨他們一同逝去；那麼，大王您現在讀的，可不就只是古人的糟粕嗎？」我們今天常用的成語「不疾不休」（不疾不徐）便是由此而來。輪扁所體悟到的技藝核心，無法透過言語傳授給兒子；他的兒子即便聽了，也無法全然領會其中的精髓。因此，他活到七十歲仍必須親自斲輪——因為他被那份技藝與體悟給「限制」住了。既然古人那些不可言傳的經驗已隨肉體消逝，那麼您所讀的，不就真的只是糟粕嗎？這個故事，在我多年的教學歷程中不斷縈繞。我不禁問自己：那個真正讓我深受感動、不可言傳的「精髓」到底是什麼？我又該如何將它傳授給學生？這個問題，必然與通識教育的核心精神緊密相連。因此，我對「口不能言，有數存焉」——那種無法訴諸言語、卻能真實感受到的生命體驗——抱持著極大的探索興趣。

那它到底是什麼呢？讓我先說一個比較私人的經驗。