SDGs（Sustainable Development Goals，永續發展目標）對台灣來說，已經不是陌生的概念。它本是一個全球性的議程，驅使各國合作解決人類面對的共同問題，諸如終結貧窮、永續消費與生產、性別平等、氣候變遷行動等。當它被置入通識教育的規劃中，便在跨域整合思維中展現出無限能量。整體來說，SDGs給通識教育的發展提供了一個全球性的框架，使其能在全球視野、可持續發展的價值觀與實踐能力上，幫助我們重塑新世紀教育：「接軌產業技能、創新教學及優質就業」，而這也恰是國立臺中科技大學給自己定下的教育使命。

一直以來，逢甲大學十分重視並努力經營通識教育課程，於 2018 年榮獲第 1 屆中華民國通識教育學會通識榮譽獎章之「典範通識學校獎」，自 111 學年度起，由人文社會學院院長兼通識教育中心主任何寄澎講座教授接手推動通識課程的改革。
談到通識教育，何院長提到，上個世紀 5、60 年代的臺灣教育，多半沿襲民國初年以來融合新式與傳統教育的想法，希望人不是只有讀書，也要學習做人。通識教育的精神也類似，從知識上來講，是要寬廣，但不是只有知識，也要從德性上去培育，「簡單來說，我自己對通識的理念很單純，就是博雅、全人的精神。全人的話，當然就是知識的、文化的、審美的、人格的，最後還要能付諸行動。」
換句話說，何院長認為，通識教育的目的在於養成現代公民，雖然每個時代對現代公民的定義不同，但有些是不會變的，我們必須具備對政治、經濟、社會、法律、文化的認識與關懷，培養現代社會生活的基本素養、進而將之實踐在社會中，才能讓社會變得更好。
但是就何院長的觀察，晚近十幾、二十年來，隨著臺灣教育體系的分工越來越細、越來越往專才發展，通識課程越來越不被重視。在課程內容上，時常看到許多初級的專業課程被當作通識學分、或是將普通常識視為通識課程，逐漸讓通識課程呈現出零碎化、趣味化、淺碟化的問題，導致目前通識教育離博雅精神漸行漸遠。

近幾年，有感於學生常抱著營養學分的心態修通識課，臺南大學自108學年度起推動「通識微學程」制度，盤整校內所有通識課，依主題分成數個模組，學生只要修習同個模組的課程達到8學分，就可以向通識中心申請一份通識微學程證書。對此，臺南大學通識中心主任曾繁絹強調，「不是要老師另外開課，也不是額外給學生增加修課負擔，只是幫助學生把通識學分package起來。」

全人素養之於台灣高等教育早已不是陌生的詞彙，它不只是學術知識的掌握，更在於關注人的情感培養、倫理的鑽研與社會技能的涵養，使學生能在多元的世界中與變幻莫測的潮流共舞。國立政治大學社會系兼任講師林承毅，以業師身份走上政治大學傳播學院與社會學系的通識課程講台，其個人故事本就是全人素養的寫照。

文藻外語大學通識教育中心的陳靜珮教授在演講的結尾稱自己「是通識老兵，也是小兵」，這一矛盾的說法潛藏著哪些她對「通識」的理解？就讓我們跟隨陳靜珮教授的故事走進文藻外語大學的通識教育。

Python、Java、JavaScript …即便不是工程師，也多少聽過甚至了解過這些程式語言，如今，程式教育不僅是資訊科技的一部分，也逐漸成為全人教育的重要組成。面對全球多個國家，如加拿大、日本、韓國等將程式語言納入中小學課程甚至列為必修課程，2017年，新版的「十二年國教課綱」也將科技領域從自然領域獨立出來，規劃將國中及高中必修納入程式設計。有著資工教育先驅之一美譽的逢甲大學，2017年也推出雙語課程，並著力思考如何將英語與程式語言的學習結合起來，使其達成全人素養的教育效能。

1990年代末，台灣接連出現的青少年自殺與暴力問題引發社會輿論，剛從德國學成返台的孫效智試圖從「人的培育」，而不是「人才教育」，投入生命教育的學術研究，以幫助學生找出生命的意義與價值，活出熱愛生命的豐盛人生。1996 年在前教育廳廳長陳英豪的支持下，於次年底在曉明女中成立的「倫理教育推廣中心」（現更名為「生命教育學科中心」），可說是政府推動生命教育（life education）全面進入學校教育之濫觴。

在近30年的發展歷程裡，「生命教育」的制度建構不止於國高中，更在國立台灣大學生命教育研發育成中心的推動下進入大學全人素養的視野，從課程、學術研究、師資培育、跨界合作之社會推廣中，建構生命教育的全人人性圖像。

「『年輕學者的通識生涯轉化』這個題目有幾個關鍵字，年輕、學者、通識、生涯，以及最重要的轉化。」年輕的學者是如何成為今天的自己，過程中又是否有改變其他人？

        共同教育中心是現今臺大負責通識教育的單位，丁詩同主任說，臺大希望同學能在共教中心底下的共同教育跟通識教育課程中多念書、多培養能力，建立良好的基礎，再連結到專業教育。因此，臺大對學生的養成是從基礎共同必修開始，再帶入通識教育的人文、科技等等要素，最後才連結到與專業的層面。

        臺大過去在制度、系統上做了許多努力，促使學生從學習者的角色轉換成知識創造者的角色。這些建構包含學士榮譽學程、領域專長等等，雖然不是顛覆性的作法，卻能創造出以學習者為中心的制度，提供更多選擇與探索的機會。校學士、院學士、創新領域學士學位學程則是臺大的新嘗試，而跨域、學分學程、輔系、雙主修等等界在深化與跨域的中間，是在臺灣其他大學也比較常見的策略。

        民國96年起，臺大將通識課程分為八大向度，學生因應自身的專業背景不同而修習其他領域的課程，以達到均衡學習的效果。共同教育中心列出了三個不同的目標：第一是追求文理互補，透過文組學習科技、理組學習哲學的模式，希望能達到此一目標。不同院系通常會指定5到6個通識領域，學生則從中挑選3個，最終共計要修習15個學分；第二是知識結構的核心深化，共同教育中心允許學生以專業的科目充抵通識教育學分，藉以更深地獲取知識，而不只是把通識教育當成很涼、很甜的學分；第三是強調課程多元，擴展通識教育的廣度，尤其是跨領域通識課程的工作，力求融合而非僅是組合，由教師協助學生進行領域知識的整合，因此校方優先核給通識課改善的計畫，讓老師進行課程的改革。

        課程多元的強調還體現在其他地方，如領域專長的建構，學生可以利用自主學習的制度提課程或是自主學習計畫；校學士與院學士則可以選擇四到五個領域專長組合成一個新的學系。臺大正積極嘗試各種創造性的做法，但這些建構都需要很扎實的通識教育課程。

        陽明大學與交通大學的合校已來到第二年，陽明交大的博雅書苑書苑長楊谷洋表示，兩校在博雅教育都各自有一些成果，而新成立的博雅書苑在這樣的背景下要面對不少挑戰，如兩校不同的專業領域，又如文化、地理上的距離，適逢疫情肆虐的當下，更促使博雅教育發展出網路教學等面貌。