一百多年前，德國社會學家韋伯對我們教育的批判話語言猶在耳：側重文學又不將其運用至溝通交流，造成了知識與生活的割裂；缺乏算數訓練，且在哲學層面「信守經典、不事思辨」，阻礙了個體邏輯、思辨能力的發展。在這一背景下勃興的通識教育與現代大學一樣，希望在社會與個人間找尋共贏，實現社會發展與人之價值。如此地檢視今日的大學通識課程，能不能說已經有效回應了國際上對我們本土文化質疑的聲音？我們是否看到學生的特性並制定出相應的教學策略了呢？

蒲彥光主任以孔子的兩位弟子為例提示教育觀念的變遷：台灣教育在相當長的一段時間裡，更容易欣賞顏淵般沈默寡言、內心深沉的人，對於勇往直前的子路，則因其冒失的行為常常心存偏見，而現在，隨著教育觀念的改變，老師已經越來越能包容像子路這樣的學生，易言之，「有勇氣犯錯的子路，才是我們不夠認識的人」，但相應的課程是否也呈現出包容的態度，容許學生去探索、去試錯呢？

國立清華大學通識教育中心吳俊業副主任，開宗明義地講述了通識教育運作中的弔詭：教育部與大學機構為提升大學生的個體綜合素養、踐行全人教育理念，積極豐富與完善通識教育課程，但在實際運作中，「又甜又涼」卻是大學生們選篩選通識課程的標準，易言之，只要給分甜，作業涼，能累積到應有的點數或分數就萬事大吉。

國立清華大學通識教育中心肯認升學主義、教育功利主義與學院本位主義等對大學風氣的影響，但他將問題的解決率先聚焦在如何扭轉大學生對通識課程的認識，並循此提出了，從博雅的通識學習環境之營造，重塑大學生修習通識課程之體驗

SDGs（Sustainable Development Goals，永續發展目標）對台灣來說，已經不是陌生的概念。它本是一個全球性的議程，驅使各國合作解決人類面對的共同問題，諸如終結貧窮、永續消費與生產、性別平等、氣候變遷行動等。當它被置入通識教育的規劃中，便在跨域整合思維中展現出無限能量。整體來說，SDGs給通識教育的發展提供了一個全球性的框架，使其能在全球視野、可持續發展的價值觀與實踐能力上，幫助我們重塑新世紀教育：「接軌產業技能、創新教學及優質就業」，而這也恰是國立臺中科技大學給自己定下的教育使命。

1990年代末，台灣接連出現的青少年自殺與暴力問題引發社會輿論，剛從德國學成返台的孫效智試圖從「人的培育」，而不是「人才教育」，投入生命教育的學術研究，以幫助學生找出生命的意義與價值，活出熱愛生命的豐盛人生。1996 年在前教育廳廳長陳英豪的支持下，於次年底在曉明女中成立的「倫理教育推廣中心」（現更名為「生命教育學科中心」），可說是政府推動生命教育（life education）全面進入學校教育之濫觴。

在近30年的發展歷程裡，「生命教育」的制度建構不止於國高中，更在國立台灣大學生命教育研發育成中心的推動下進入大學全人素養的視野，從課程、學術研究、師資培育、跨界合作之社會推廣中，建構生命教育的全人人性圖像。

自 2019 年由通識教育中心轉型升級以來，中山大學西灣學院以大膽創新的性格，重視跨域思維、在地連結、環境永續等特點，數度躍上《天下》、《遠見》等知名媒體版面。在跨領域當道的時代風潮下，中山大學西灣學院如何看待通識教育在高教體系下扮演的角色？他們又是如何大膽「玩」通識？

通識教育該是什麼樣貌？以臺灣師範大學（以下稱臺師大）為例，臺師大對「通識教育」的定位與想像，聚焦在「博雅與跨域」、「通識與專業的支持」兩大理念。通識教育中心主任鄭怡庭表示，「博雅與跨域」是指從過往的通識概念出發（博雅），但更強調跨域的融入，因為單一學科知識已經不足以應付未來的挑戰，所以一定要加上跨域，才能把博雅拉得更寬更廣，更能夠回應當下與未來的需求；在「通識與專業的支持」上，則是要弭平過往通識與專業分流，通識課程與專業課程之間很少互動或彼此支援的情形，加強通識跟專業之間的連結，確立通識教育在高教的定位。

明志科技大學（以下稱明志科大）通識教育中心蒲彥光主任認為，每個學校的通識教育扮演的功能不太一樣，明志科大是一個老牌的科技大學，培養了許多企業所需要的工程專業人才，因此明志科大在設計通識教育的時候，更希望著重怎麼樣透過通識教育，培養工程專業人才對於人的認識與關懷，也就是希望透過人文的通識教育課程去填補工程專業課程較偏向實用、工具性的一面，讓學生成為更具有人文關懷、更好的人、更好的學習者來面對這個社會。

隨著108課綱在小學至高中階段全面實施，高等教育也需銜接和延續108課綱理念。教育部提升通識教育中程計畫的任務之一，是提供通識教育教師教學知能培力資源或活動，因此，分項2-1在國立清華大學辦理「108課綱素養銜接暨多元特色通識教學研討會」。主要是探討108課綱與通識教育的銜接與融合，並展示多元特色的通識課程範例。會議中，長庚大學通識教育中心王光正教授，分享該校通識教育中心因應108課綱，推動主題式教學之經驗，演講內容整理如後。

長庚大學自2020年起，透過核心通識課程的改革，融入108課綱的素養導向課程與理念至其通識課程。長庚大學通識教育中心主要透過「公民與社會探究」與「藝術與人文思維」此兩大核心領域的課程，推動主題式教學，希望促進學生以真實社會脈絡的相關議題銜接至學習歷程和成果上，以提升學生獲得跨領域和問題解決知能。

其「公民與社會探究」領域主要涵蓋政治、經濟、法律、心理與歷史等學門，採用「主題式教學」引導學生思考現實社會中的重大議題。以「經濟學與現代公民」為例，透過討論現實中的經濟事件，例如：1997年亞洲金融風暴、2008年金融危機等，讓學生在理解經濟學理論的同時，學會如何運用理論分析與解決問題。課程中亦要求學生完成「主題式報告」，學生透過閱讀基礎文獻、蒐集數據資料，並以學術格式撰寫報告，在此過程中，學生需接受助教和教師的多次指導，提升論文寫作的嚴謹度與研究深度，對應至108課綱強調的「探究與實作」核心精神。

「藝術與人文思維」領域則涵蓋文學、哲學、藝術、音樂等學門，旨在讓學生在探索人文與藝術領域的同時，提升批判思考與創造力。例如，在「現代詩與當代文化」課程中，教師引導學生透過閱讀徐志摩、舒婷等詩人的作品，深入探討其中的文化背景與詩學思想，並結合性別平等、生命教育等議題，讓學生反思現代詩與社會文化的關聯性，呼應108課綱「生命教育」的核心素養。

長庚通識課程的革新調整，呈現了大學通識教育與課程革新的願景。透過不同學校的經驗習分享，讓教師更理解108課綱與通識課程之邏輯和統整關係，落實至學生核心素養和自主學習能力。希望更有效地促進國家課程革新的理念和實踐，進一步從國民教育階段延伸至高等教育階段。

參考資料：

1. 陳麗如、王光正、劉德玲（2022）。長庚大學核心通識課程在108課綱課程之實踐。長庚人文社會學報，15（1），37-57。
2. 王光正（2024年6月25日）。108課綱在通識課程的實踐－以長庚大學為例。［研討會演講］。108課綱素養銜接暨多元特色通識教學研討會，新竹市，臺灣。

今天很榮幸參與這場全國通識教師交流會，與各位先進分享「專業為體、跨域為用」的教育理念。作為一位經濟學教師，我深刻體會通識教育在當代高等教育中獨特的價值與挑戰。

首先分享一個有趣的觀察：全台灣150所大學中，大約有100多個財經相關科系；其中稱為「經濟學系」的應該有30多個。然而，沒有任何一個會議能將這些相近學科的系所全部召集在一起開會。但是，主導通識教育的iGER計畫，卻能把150所大學的通識教育工作者，全部找來一起開會交流。這就說明了通識教育「跨界、無界」的特殊性質，也正是今天會議主題的具體實踐。

作為一位音樂教育與合唱指揮博士，我在科技大學從事音樂通識教育多年，始終思考著如何將專業音樂能力帶給非音樂科系的學生。我相信，每一堂課都可能是學生在大學的最後一堂課，因此，我時常想著：他們能夠帶走什麼？能夠影響他們一生的，會是什麼？

在這樣的情境設定下，每一堂課既是回顧的鏡頭，也是人生的起點。我將自己的教學理念命名為「從舞台走向課堂，從研究走入人群」，希望透過創造舞台給學生，提供他們自我表達和終身學習的歷程。