【媒體素養教育與行動方案：從理論到實踐】

• 通識教育的核心理念

在通識課程中，我非常強調「在行動中實踐」的教學理念，而非僅侷限於教室內的理論學習。以此為前提，我願與教師們分享：一門有效的課程設計應該從學生的實際需求出發，並透過具體成果來驗收教學效益。

教師應該設計能讓學生真正學到知識的課程，而不只是為了應付期中、期末考試。若學生上完課後，只是抱著「下週見」的態度離開教室，這絕對不是理想的通識教育。我們希望學生在課程學習後，即使離開教室，在日常生活中也能找到應用課堂知識的機會，促使他們不斷反思所學。

• 行動導向的作業設計

為實現這個教育目標，我設計了幾種行動導向的作業：

1. 媒體監督行動

每位同學在一學期內必須至少三次向媒體反映不當內容，甚至可以向國家通訊傳播委員會(NCC)提出檢舉。這讓學生有機會實際參與媒體監督過程。

2. 媒體素養影片製作

若學生希望採取更積極的方式改善媒體環境，可以選擇製作與媒體素養相關的影片，在網路平台分享。這些影片可以直接講解媒體素養的概念，或是將這些理念巧妙地融入內容中。例如，有些同學會用反諷的手法諷刺電視call-in節目的問題。

3. 媒體素養教學推廣

對於不擅長或不感興趣製作影片的學生，還有第三種選擇：將課堂上學到的、最有感受的媒體素養議題帶回母校，向學弟妹分享。例如媒體收視率的意義、置入性行銷的問題、或媒體的刻板印象等議題。

• 教學收穫與反思

這種教學設計帶來意外的收穫。許多學生回饋說，當他們坐在台下聽課時，常自認完全理解了內容，但當需要自己站上講台向他人講解時，才發現對許多細節的理解不夠深入。這成為學生在感興趣議題上的重要學習經驗。

對我而言，最大的收穫是看到媒體素養的觀念能夠向下紮根。透過學生的分享，更多年輕人有機會接觸媒體素養教育。

• 通識教育的挑戰與轉變

在教授這門課的初期，我曾面臨一個錯誤認知：以為將專業課程簡化後就能成為好的通識課。然而實踐證明，即使是知識含量最低的簡化版專業課程，也未必適合作為通識教育，因為這只是從教師的專業角度出發，而忽略了學生的實際需求。

後來我轉變思路，開始從學生的日常生活中發掘問題，了解他們在接觸媒體時面臨的實際困難，再將這些問題反推回來，形成課程的知識分享架構。

• 通識教育的本質

我對通識教育的理解是：培養學生在生活中解決問題的能力，以及面對問題時的批判思考態度。一位優秀的通識課程教師必須不斷思考：如何讓課程內容與學生的現實生活產生連結，激發他們的反思，並培養解決問題的能力。這正是通識教育的核心價值所在。

進一步閱覽本課程架構、內容、教學實施歷程：https://reurl.cc/2KK0z4
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本影片為【iGER提升大學通識教育中程計畫 分項計畫2 通識教育課程發展與教師社群計畫】所製作
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特別感謝：陳炳宏教授、參與課堂學生
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音樂來源：Infraction - Inspirational Corporate /Background Music (No Copyright music) / News
https://www.youtube.com/watch?v=Ghqc9reeD5I

1990年代末，台灣接連出現的青少年自殺與暴力問題引發社會輿論，剛從德國學成返台的孫效智試圖從「人的培育」，而不是「人才教育」，投入生命教育的學術研究，以幫助學生找出生命的意義與價值，活出熱愛生命的豐盛人生。1996 年在前教育廳廳長陳英豪的支持下，於次年底在曉明女中成立的「倫理教育推廣中心」（現更名為「生命教育學科中心」），可說是政府推動生命教育（life education）全面進入學校教育之濫觴。

在近30年的發展歷程裡，「生命教育」的制度建構不止於國高中，更在國立台灣大學生命教育研發育成中心的推動下進入大學全人素養的視野，從課程、學術研究、師資培育、跨界合作之社會推廣中，建構生命教育的全人人性圖像。

全人素養之於台灣高等教育早已不是陌生的詞彙，它不只是學術知識的掌握，更在於關注人的情感培養、倫理的鑽研與社會技能的涵養，使學生能在多元的世界中與變幻莫測的潮流共舞。國立政治大學社會系兼任講師林承毅，以業師身份走上政治大學傳播學院與社會學系的通識課程講台，其個人故事本就是全人素養的寫照。

國立中央大學師培中心的詹明峰副教授，演講的一開始就把108課綱比做一匹狼，牠對月嚎叫的內容正是「素養」，高等教育深耕計畫、XPLORER探索者素養導向高教學習創新計畫、教育部提升大學通識教育計畫、數位人文創新人才培育計畫等一系列緊鑼密鼓的計畫，彰顯教育部呼籲高等院校要對「素養」加以重視。

然而，「素養」是什麼？從其定義「是知識也是能力與態度」上著手，似乎難以捉摸把握，但倘若與大學的教學情境結合起來，「素養」概念就能轉化為課程設計的一種思維——「素養導向」，成為可以落實到學習主體的部分。這一「素養」到「素養導向」的轉化與實踐過程，詹明峰副教授稱之為「心法」。

Python、Java、JavaScript …即便不是工程師，也多少聽過甚至了解過這些程式語言，如今，程式教育不僅是資訊科技的一部分，也逐漸成為全人教育的重要組成。面對全球多個國家，如加拿大、日本、韓國等將程式語言納入中小學課程甚至列為必修課程，2017年，新版的「十二年國教課綱」也將科技領域從自然領域獨立出來，規劃將國中及高中必修納入程式設計。有著資工教育先驅之一美譽的逢甲大學，2017年也推出雙語課程，並著力思考如何將英語與程式語言的學習結合起來，使其達成全人素養的教育效能。

「陳主任，您上次個人臉書分享的那門通識課學生成果，那個很有趣的『牽耶穌的手』，我們有老師特地跑去靜宜校園找耶！到底在哪兒？」2023年秋天，靜宜大學通識教育中心開設了一門「空間觀察與設計」，由兼任教師黃啟軒授課，透過日常生活、校園及城市空間的觀察與探索，引導學生以簡單而即時的材料在校園進行微型創作，為要引發人們對校園空間的好奇與感受。

不只在實體空間創作，修課同學也在臉書成立公開社團「第一次被看見的機會」，把創作成果發布在網路上，引起眾多關注。靜宜大學通識中心主任陳明柔也在自己的臉書分享這個臉書社團，沒想到，有一次她去參加研討會，竟有他校的老師主動向她問起那門課。

談到那門課學生在校園的創作，陳明柔主任回憶道：「校園裡有尊很高的耶穌像，一般只會用仰望的角度瞻仰祂張開雙手的樣子，卻有學生巧妙用借位的方式，在耶穌像後方牆面磁磚貼了一張自己伸出手向前飛撲的照片。從前方的角度看，會驚喜發現：嘿！他的手牽到耶穌的手了！」

國立高雄科技大學（以下簡稱高科大），是由國立高雄海洋科技大學、國立高雄應用科技大學及國立高雄第一科技大學於 2018 年合併而成。從三校整併的一開始，便對通識課程有許多討論。

回憶這段過程，博雅教育中心主任林世凌說，學校在併校初期主要面臨的問題有：三個科技大學本身的通識課程架構不同、通識中心屬性不同、通識學分認定也不相同，如何保留三校的特色等，但正是這些危機促成高科大重新盤點通識課程，打造新風貌的轉機。

高科大一方面在組織上以「共同教育學院」統攝博雅教育（通識課程）、基礎教育（如中文、數學、物理等）、外語教育（英文），一方面透過課程架構，設計了保留三校特色的「核心課程」，同時回應學生需求，提出更多元彈性的自由選修、微學分、微學程等，建構具有高科大特色的通識教育型態。

「教育部提升大學通識教育計畫」（Initiating General Education Renaissance, iGER）繼2023年定調以iGER Day為年度成果發表會後，2024的iGER Day以「融通與貫串—通識探索之旅」為主題，在7月4日（四）假政大公企中心舉行。iGER計畫以「啟動通識教育文藝復興」自許，iGER Day不只是計畫成果的發表，也希望藉此廣邀全國校院通識教育夥伴齊聚一堂，在經驗交流、同儕共學的同時，凝聚問題意識，攜手同行通識教育的下一哩路。活動開場，邀請前教育部長、政大科技管理與智慧財產研究所講座教授吳思華，以「永續AI時代的通識教育」進行專題演講。吳部長認為，在AI浪潮下，大學通識課應該要讓學生「更像人類」，關注生活經驗、培養宏觀視野和慈悲心，因為這些都是人類獨有的能力，無法被AI取代。

近幾年，有感於學生常抱著營養學分的心態修通識課，臺南大學自108學年度起推動「通識微學程」制度，盤整校內所有通識課，依主題分成數個模組，學生只要修習同個模組的課程達到8學分，就可以向通識中心申請一份通識微學程證書。對此，臺南大學通識中心主任曾繁絹強調，「不是要老師另外開課，也不是額外給學生增加修課負擔，只是幫助學生把通識學分package起來。」

自 2019 年由通識教育中心轉型升級以來，中山大學西灣學院以大膽創新的性格，重視跨域思維、在地連結、環境永續等特點，數度躍上《天下》、《遠見》等知名媒體版面。在跨領域當道的時代風潮下，中山大學西灣學院如何看待通識教育在高教體系下扮演的角色？他們又是如何大膽「玩」通識？