國立高雄科技大學（以下簡稱高科大），是由國立高雄海洋科技大學、國立高雄應用科技大學及國立高雄第一科技大學於 2018 年合併而成。從三校整併的一開始，便對通識課程有許多討論。

回憶這段過程，博雅教育中心主任林世凌說，學校在併校初期主要面臨的問題有：三個科技大學本身的通識課程架構不同、通識中心屬性不同、通識學分認定也不相同，如何保留三校的特色等，但正是這些危機促成高科大重新盤點通識課程，打造新風貌的轉機。

高科大一方面在組織上以「共同教育學院」統攝博雅教育（通識課程）、基礎教育（如中文、數學、物理等）、外語教育（英文），一方面透過課程架構，設計了保留三校特色的「核心課程」，同時回應學生需求，提出更多元彈性的自由選修、微學分、微學程等，建構具有高科大特色的通識教育型態。

編按：民國113年12月12日，教育部提升大學通識教育中程計畫（iGER計畫）於政大公企中心舉辦全國大專校院通識教育主管會議。為增進各校通識實務的交流與激盪，特別規劃三場不同主題短講，其中「教育創新推動策略」場次邀請國立臺灣師範大學鄭怡庭主任、國立屏東大學林彥廷院長和國立臺北科技大學楊士萱副校長擔任講者，藉由通識課程推動經驗的分享，和與會者共同探索創新課程的落實策略與方法。

        臺灣的通識教育發展有其歷史脈絡，從共同科到部定通識，再到校定通識核心，有一個發展的過程。中山大學在過去六大向度的博雅課程改革中，要求各科系的同學進入不同系所修習專業課程，但跨域的實施沒有那麼容易。中山大學西灣學院王宏仁院長表示，中山大學近年來的通識理念都是創造一個跨領域的環境，後來成為了今日的西灣學院。

      王宏仁認為，通識教學所遭遇的最大的困境往往是教師雖然具備足夠的熱情，卻還須面對許多現實層面上的限制，如教師自身的升等、評鑑壓力，教師間缺乏跨域交流，或是常常需要自行尋找合作教師等等。因此，中山大學希望能創造一個良好的環境，讓教師、學生都能在其中進行跨領域的實踐，甚至讓業界能夠參與進來，這就是中山大學的西灣學院。

國立清華大學（以下簡稱清大）是台灣最早成立通識中心的大學之一，也是中華民國通識教育學會早期發展的重要推手，在台灣通識教育發展歷程中長期扮演先驅者的角色。談及校內通識教育的發展，通識中心吳俊業主任提到，自 2019 年開始，清大通識中心啟動新一輪課程精進計畫，在過往實驗與探索的基礎上，持續深化通識課程的前瞻性發展。

這些不同課程的嘗試，正反映了通識教育本身所蘊含的前瞻與實驗精神。例如，當今高教界熱議的跨領域、在地實踐與大學社會責任（USR）等議題，「這些理念可以說一直都存在於傳統通識精神之中，只是後來開始延伸到其他教學場域」。清大通識中心的課程實驗，便是在這樣的精神下，持續探索通識教育的可能性。

在高等教育創新與多元學習需求的背景下，醫學專業大學的通識教育該如何定位？對以醫療知能、技術訓練為主的醫教體系而言，通識教育若僅是補充性課程，實難以發揮真正的影響力。高雄醫學大學的選擇是將通識教育與醫學專業緊密結合，符應其核心價值「尊重生命，追求真理」。緣此，通識教育中心亦於博雅課程裡融入生命教育，提供理論與知識，同時啟發學子思考生命本質、道德選擇、歷史觀照、價值判斷等，並逐步發展跨域學習制度，最終轉型為具學位授予功能的教育整合平台。

通識教育中心主任蔡蕙如指出，醫大生未來必須進入醫療場域，與民眾密切互動，因此通識教育的任務不只在於拓展視野，更在於厚植溝通能力、倫理判斷與社會理解。這樣的定位，使高醫大通識教育走出一條有別於綜合大學的發展路徑。

在高等教育現場，面對少子化衝擊與AI快速發展的雙重挑戰，曾被學生視為「營養學分」的通識教育，正迎來深刻的變革。

銘傳大學透過一系列前瞻性課程重構，立足於「大通識」概念——所謂「大通識」，意指通識教育不再侷限於通識中心的數門課程，而是擴展為貫穿全校的教育精神與實踐架構，從專業課程中的博雅視野、跨領域的學分設計，到走出校園的地方實踐，皆納入通識的範疇。以 AI 與永續發展為雙主軸，透過「專業通識化」與「通識專業化」雙向賦能與跨領域探索，搭配新媒體的活潑推廣，讓通識教育成為銘傳學子「畢業即就業」的知識戰力基礎。

這所大學究竟如何打破體制藩籬，將過去備受冷落的通識課，轉化為形塑未來人才核心競爭力的關鍵場域？