面對科技進步與全球教育趨勢的劇烈挑戰，通識教育的定位從傳統的通才學習，轉化為培養跨學科素養與解決複雜問題能力的關鍵核心。然而，面對教學現場的變動，我們需反思：通識課程如何維持理論深度，並回應實務需求？

當代的新興科技與AI技術日新月異，通識教育與工程教育的跨域連結，已成為建構整合性視野的重要途徑。科學思維所強調的系統化、邏輯化與問題解決能力，若能與人文通識的價值思辨結合，將能協助學生在技術應用中重視倫理關懷與社會責任。然而，如何打破學科間的藩籬，發展出具備內在連結性的跨域課程，仍是教學實踐中的重大課題。

與此同時，教學範式的轉化促使教師對新興學習評量有迫切需求。傳統的測驗方式已不足以評估學習的動態歷程與能力發展。我們需要透過更具實作性的評量工具，精準對應教學目標，並透過實證數據反饋教學成效，深化通識教學為具備系統性架構的教育實踐。

基於此，國立清華大學特別舉辦「科學思維／科學技術與通識教育」研習，本活動旨在建構理論與實務的對話平台，以宏觀視角研析各國通識教育趨勢，探討通識課程的科學思維與素養，並落實至教學實務之轉化，針對工程教育與學習評量展開深度討論，透過教育部教學實踐研究計畫績優教師的經驗分享，本研習將提供具體可行的教學設計參考。

我們期望透過理念與實務的交織，凝聚教師社群，共同思考通識教育在科技時代的定位。藉由評量創新與課程整合的具體實踐，在快速變遷的社會中，持續培育具備批判思考與跨域素養的未來人才，發揮通識教育深遠的文化與社會價值。

一、辦理單位

指導單位：教育部、國立政治大學

主辦單位：國立清華大學

二、時間：

2026年6月5日（五）10：10~16：00

三、報名方式：

線上報名，額滿為止。報名期限至2026年5月25日(一)為止。本活動將提供電子研習時數證明給予全程參與者。

四、地點：

國立清華大學（校本部） 竹師教育學院大樓
地址：新竹市東區光復路二段101號

五、聯絡人：

國立清華大學郭助理 (03)5715131分機61039；peiling3@gapp.nthu.edu.tw

大愛電視報導   2025年7月6日

當災難來臨、您是否能夠做好萬全準備？全台首次「避難所過夜演練」，由慈濟基金會攜手台灣大學、大安區公所舉辦，將慈濟慈悲科技，行動廚房、福慧環保隔屏，實際搬進台大校園，透過防災士，親自授與災害應變、實作能力。參與者利用兩天一夜，實境體驗在收容場所過夜，課程中，也學習如何提升防災觀念、整備救災物資、人道關懷，期待能吸引這群青年，加入防災行列，當災難來臨，也能及時應變，自助也助人。

「等一下不要急著關，它還沒有很熟。」

把行動廚房、實際搬進校園，模擬災區現場，讓參與學員們，以親身體驗，當災難來臨，如何自救、也救人?

學員 林同學：「這是我第一次跟那麼多人，一起準備那麼大量的餐點，就是滿特別的，課本我們有SOP可以背，背下來然後寫到考卷上面，就能得分 可是如果今天，是個活生生的人，突然暈倒在我面前，那我真的能，照著SOP一步一步做嗎。」

慈濟志工 許碧珠：「演練才能夠把這真實的感覺帶出來，因為如果我們只是 一直講說，我們的餐具(好用)，我們的行動餐車 多好用，我們的工具多好用，他們沒有摸過 他完全不知道，可是當他自己親身體驗，那個感受是不一樣的，那也希望透過這樣子，我們可以培育一批，更優秀的防災人員。」

「作為一個避難收容所，需要有的關鍵的功能。」

這場活動，由大學、公部門，攜手慈濟，透過防災士、深耕教育。課程到實際演練，歷時兩天，學習開設收容所、整備物資、人道關懷，也在裡面住上一晚。全國夏季學院執行長 周涵怡 ：「全國夏季學院辦理，災害風險管理這門課程，已經有四年了，但是我們是從開始有課程，然後一直一步步跟慈濟基金會，這邊去做合作 然後到有實際演練，今年是我們的第二年的實際演練，而且是第一次 全國第一次，把它帶到大學的校園。」

全程都靠自己打理，親身體會災難處境，也期待在未來，災害應變、不再只是紙上談兵。

捕捉你們的光影，收藏我們的初心

在科技快速推進、人與人之間越走越遠的時代，

我們依然相信：

面對面的交流，是最能讓人感到被理解、被陪伴的溫度。

活動裡的每一個瞬間——

同學們交換眼神的專注、交流時間討論的熱烈、

都是夏季學院最珍惜、最不想失去的美好。

今年，我們把徵文比賽的得獎金句做成了實體明信片。

極簡、乾淨，只留住一句最純粹的想法，

希望在你拿起它的那刻，也能被那份真誠輕輕觸動。

未來無論是寒假或暑假，

我們都期待能與你們同行，持續探索、交流與成長。

徵文比賽獲獎作品閱覽→https://www.n2.org.tw/enter/active

老師、同學和得獎者們齊聚一堂

彼此交流心得，分享學習與教學的故事

也激發更多的靈感與成長的動力

當晚的分享非常精采

　有同學在「表演與自我開發」中學會面對完美主義的掙扎，

並坦然欣賞自己的「美中不足」

有同學在「生活中的數學」中得到許多碰撞的火花，

讓未來更願意探索不同的領域

有助教在協助課程的過程中，重拾教學的熱忱

每一張照片都定格了美好瞬間

充滿笑容、掌聲和無數感動

我們要向傑出TA和徵文比賽得獎者致上最高的謝意

表揚你們的努力與卓越表現！

也感謝每一位參與者的熱情回應

期待未來我們能一起創造更多精彩的回憶！

由教育部指導、國立政治大學主辦的「2026 Coding101 軟體創作競賽」，於 3 月 22 日在政大公企中心舉行複賽暨頒獎典禮。本競賽今年邁入第七屆，主要目的為推廣非資訊科系學生的軟體創作能力，今年的參賽隊伍在生成式 AI工具的輔助下，展現了極高的跨域整合能力，將專業技術轉化為具備社會影響力的解決方案。

中國文化大學因應高教環境變遷與少子化趨勢，積極推動通識教育制度的轉型，朝向以學生需求與課程品質為導向的課程設計，讓學生得以透過四年的學習歷程，逐步完成基礎能力建構、跨域探索和多元知識發展。學校通識課程架構分為四大類，包含「語文與共同科課程」、「校本課程」、「跨域通識」和「一般通識」。

「語文與共同科課程」負責穩固學生基礎素養，涵蓋外文、國文與體育三大部分。外文課程透過模組化週次安排，讓學生在大學前兩年廣泛接觸英文、俄文與法文三種語言文化。大一國文課程則培養思辨能力和人文素養，更融入了AI素養學習，未來計畫進一步朝向「文史哲整合型人文基礎課程」發展，設計主題式單元課程，建立完整人文素養基礎。

國立臺灣藝術大學通識教育強調「多元、跨域、會通、創新」之特色，以「淬鍊人文底蘊，激發藝術熱情」為核心理念，學校學系皆為藝術相關科系，因此除了培養藝術專業之外，通識中心也致力提升人文精神內涵，期望擴大學生對不同領域的接觸與思考，以此啟發學生內在的熱情，並轉化為藝術創作的動力。

資訊科技跨域教學經驗交流會又來囉！本次的主題為「智匯領航：AI 賦能下的資訊通識教與學」歡迎有興趣的老師點擊下方連結報名參加！

活動報名至 2026 年 5 月 24 日（星期日）17:00，名額有限，欲報從速

活動時間：2026 年 5 月 27 日（星期三）上午 09:00-12:00

活動地點：線上會議（報名成功後將在活動前三日發送會議行前通知與連結）

報名對象：全國各大專院校教授資訊科技領域課程(如專業課程、共同課程、跨域微學分、通識課程)及進行數位跨域微學程規劃之教師、行政人員與主管

報名連結：https://forms.gle/uC3BsNfBBVegcGT8A

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—大學教師如何進行知識論和教學論的典範轉移？

AI 已經深深刻入我們的日常與專業。這是一個極其宏大且難解的題目，我們的腦袋必須保持無比清晰，才有能力應對這場巨大的變遷與革命。先從生活說起。還記得不久前的某個晚上嗎？許多人突然發現平常賴以生存的網路世界瞬間斷線，無數個網站打不開、畫面只剩下一片空白的錯誤代碼，連最常用的 ChatGPT 也全面停擺。後來大家才知道，原來是網路基礎設施巨頭 Cloudflare 的設定出了問題，全網跟著癱瘓，連帶不少官方網站都一併當機。當時的衝擊有多大？這讓人驚覺，我們習以為常的數位生活，底層其實脆弱得不堪一擊——而這，正是 AI 即將全面接管的世界。除了網路基礎設施的震盪，AI 對個人生活的「滲透與偽造」，更到了讓人躲不掉的程度。我每次看到陳美鳳代言的廣告，都覺得效果神奇，看起來七天就能讓人年輕十歲，恨不得立刻下單。沒想到隔天新聞裡，陳美鳳本人卻面露驚恐地出來澄清：現在的 AI 太可怕了，可以精準模仿她的聲音、甚至改變她整個人。這讓我直冒冷汗，慶幸自己還沒落入這個科技陷阱。這種真假難辨的衝擊，不僅顛覆了生活認知，更直擊了專業領域的殿堂。兩年前的 Sony 世界攝影大獎上，冠軍得主上台後竟然宣布放棄五千美元的獎金與榮譽，因為那幅震撼評審的作品，根本不是他拍的，而是由 AI 生成的。全場譁然的背後，揭露了一個殘酷的事實：AI 的偽裝，連浸淫多年的專業評審都能騙過。AI 不只能騙過外行人，連專家都逃不過它的眼睛。OpenAI 執行長 Sam Altman 曾說，現在的 AI 不再是碩士程度，而是博士等級。每一個 AI 專業領域所能涵蓋的知識，都已是頂尖專家的水準。他甚至預言，AI 很可能在不久的將來，把地球上所有的知識都「吃光」。我認為，這一天只會來得更快——人類沒有人能讀盡天下書，但機器可以。然而，當機器吞噬了所有知識，伴隨而來的便是不可控的失序風險。就像先前曾有具人形機器人在接受女記者採訪時，竟突然伸手觸碰對方的臀部，逼得研發團隊事後不得不公開道歉，承認程式設定真的出了問題。AI 確實給了人類一整座無盡的知識寶庫，但巨大的危機，也同樣深藏在這包寶庫之中。

本文整理自「2025全國通識教育計畫主管會議」主題短講—「口不能言，有數存焉於其間」：從輪扁斲輪談中文通識教學

自初任教職以來，我便與通識中心關係密切。我長期開設大一國文，且多為外系課程。當時一位資深老師曾對我說：「系上最好的老師，應該要派去教外系。」我未必是最好的，但這句話我一直銘記在心。因此，即使後來兼任系主任，我依然堅持在外系授課。直到這兩年，我才回到本系任教——而本系的國文課程，本質上也隸屬於通識教育。多年下來，我累積了一些想法，今天便藉此機會與大家分享。這未必是系統性的深刻反思，毋寧說是來自教學第一線的實地觀察。當收到主辦單位給定的題目時，我腦海中第一個浮現的，就是《莊子・天道》中「輪扁斲輪」的故事。齊桓公在堂上讀書，造車輪的工匠「輪扁」在堂下砍削車輪。輪扁放下椎鑿走上堂去，詢問桓公：「敢問主公讀的是什麼書？」桓公答：「聖人之言。」輪扁追問：「聖人還在世嗎？」桓公答：「已經過世了。」輪扁便說：「那麼您所讀的，不就只是古人的糟粕而已嗎？」桓公震怒道：「寡人讀書，一個輪匠怎敢妄加議論？說得出道理便罷，說不出道理就得受死！」面對這「不給說法便得納命」的困境，輪扁說了一段至關重要的話。他說：「臣是以自己做工的經驗來看這件事。砍削車輪時，如果動作太慢，雖然省力卻不牢固；如果動作太快，雖然費力卻嵌合不進去。必須不入不緊、不徐不疾，手隨心轉，心手相應。這當中有著無法言傳的訣竅（數）存在。這點臣沒辦法教會自己的兒子，臣的兒子也沒辦法從臣這裡承接這份手藝。這就是為什麼我活到七十歲，卻還在斲輪的原因。古人那些無法言傳的精髓，早已隨他們一同逝去；那麼，大王您現在讀的，可不就只是古人的糟粕嗎？」我們今天常用的成語「不疾不休」（不疾不徐）便是由此而來。輪扁所體悟到的技藝核心，無法透過言語傳授給兒子；他的兒子即便聽了，也無法全然領會其中的精髓。因此，他活到七十歲仍必須親自斲輪——因為他被那份技藝與體悟給「限制」住了。既然古人那些不可言傳的經驗已隨肉體消逝，那麼您所讀的，不就真的只是糟粕嗎？這個故事，在我多年的教學歷程中不斷縈繞。我不禁問自己：那個真正讓我深受感動、不可言傳的「精髓」到底是什麼？我又該如何將它傳授給學生？這個問題，必然與通識教育的核心精神緊密相連。因此，我對「口不能言，有數存焉」——那種無法訴諸言語、卻能真實感受到的生命體驗——抱持著極大的探索興趣。

那它到底是什麼呢？讓我先說一個比較私人的經驗。