近幾年，有感於學生常抱著營養學分的心態修通識課，臺南大學自108學年度起推動「通識微學程」制度，盤整校內所有通識課，依主題分成數個模組，學生只要修習同個模組的課程達到8學分，就可以向通識中心申請一份通識微學程證書。對此，臺南大學通識中心主任曾繁絹強調，「不是要老師另外開課，也不是額外給學生增加修課負擔，只是幫助學生把通識學分package起來。」

全人素養之於台灣高等教育早已不是陌生的詞彙，它不只是學術知識的掌握，更在於關注人的情感培養、倫理的鑽研與社會技能的涵養，使學生能在多元的世界中與變幻莫測的潮流共舞。國立政治大學社會系兼任講師林承毅，以業師身份走上政治大學傳播學院與社會學系的通識課程講台，其個人故事本就是全人素養的寫照。

文藻外語大學通識教育中心的陳靜珮教授在演講的結尾稱自己「是通識老兵，也是小兵」，這一矛盾的說法潛藏著哪些她對「通識」的理解？就讓我們跟隨陳靜珮教授的故事走進文藻外語大學的通識教育。

通識教育該是什麼樣貌？以臺灣師範大學（以下稱臺師大）為例，臺師大對「通識教育」的定位與想像，聚焦在「博雅與跨域」、「通識與專業的支持」兩大理念。通識教育中心主任鄭怡庭表示，「博雅與跨域」是指從過往的通識概念出發（博雅），但更強調跨域的融入，因為單一學科知識已經不足以應付未來的挑戰，所以一定要加上跨域，才能把博雅拉得更寬更廣，更能夠回應當下與未來的需求；在「通識與專業的支持」上，則是要弭平過往通識與專業分流，通識課程與專業課程之間很少互動或彼此支援的情形，加強通識跟專業之間的連結，確立通識教育在高教的定位。

Python、Java、JavaScript …即便不是工程師，也多少聽過甚至了解過這些程式語言，如今，程式教育不僅是資訊科技的一部分，也逐漸成為全人教育的重要組成。面對全球多個國家，如加拿大、日本、韓國等將程式語言納入中小學課程甚至列為必修課程，2017年，新版的「十二年國教課綱」也將科技領域從自然領域獨立出來，規劃將國中及高中必修納入程式設計。有著資工教育先驅之一美譽的逢甲大學，2017年也推出雙語課程，並著力思考如何將英語與程式語言的學習結合起來，使其達成全人素養的教育效能。

1990年代末，台灣接連出現的青少年自殺與暴力問題引發社會輿論，剛從德國學成返台的孫效智試圖從「人的培育」，而不是「人才教育」，投入生命教育的學術研究，以幫助學生找出生命的意義與價值，活出熱愛生命的豐盛人生。1996 年在前教育廳廳長陳英豪的支持下，於次年底在曉明女中成立的「倫理教育推廣中心」（現更名為「生命教育學科中心」），可說是政府推動生命教育（life education）全面進入學校教育之濫觴。

在近30年的發展歷程裡，「生命教育」的制度建構不止於國高中，更在國立台灣大學生命教育研發育成中心的推動下進入大學全人素養的視野，從課程、學術研究、師資培育、跨界合作之社會推廣中，建構生命教育的全人人性圖像。

        「Oranje Express荷事生非」是一群在荷蘭的臺灣留學生成立的，專門分享荷蘭風土民情、社會文化等內容。身兼「Oranje Express荷事生非」總編輯及荷事生非荷蘭研究發展協會理事長的陳亮宇，在11月29日全國通識教育主管會議上分享了歐洲尤其是荷蘭的通識教育制度。陳亮宇說，歐陸大學比較沒有明確的通識課制度，德國不太有相關的規定，法國與荷蘭則幾乎沒有相關的制度，甚至多數同學沒聽過「通識課」這樣的名詞。但這並不代表歐陸大學生都不會有跨系或科際整合的課，換句話，沒有通識課之名，並不代表沒有通識課之實，歐洲的大學還是存在著培養學生成為通才的管道。

        德國的柏林有一間洪堡大學，洪堡先生認為大學的存在是一個創造知識跟自主學習的場域，研究、教學跟學習應該是合一的，是知識、學術的集合體，並非教授單方面傳授知識，而是建立一個良好的學習環境讓學生可以獨立自主學習。

「『年輕學者的通識生涯轉化』這個題目有幾個關鍵字，年輕、學者、通識、生涯，以及最重要的轉化。」年輕的學者是如何成為今天的自己，過程中又是否有改變其他人？

        共同教育中心是現今臺大負責通識教育的單位，丁詩同主任說，臺大希望同學能在共教中心底下的共同教育跟通識教育課程中多念書、多培養能力，建立良好的基礎，再連結到專業教育。因此，臺大對學生的養成是從基礎共同必修開始，再帶入通識教育的人文、科技等等要素，最後才連結到與專業的層面。

        臺大過去在制度、系統上做了許多努力，促使學生從學習者的角色轉換成知識創造者的角色。這些建構包含學士榮譽學程、領域專長等等，雖然不是顛覆性的作法，卻能創造出以學習者為中心的制度，提供更多選擇與探索的機會。校學士、院學士、創新領域學士學位學程則是臺大的新嘗試，而跨域、學分學程、輔系、雙主修等等界在深化與跨域的中間，是在臺灣其他大學也比較常見的策略。

        民國96年起，臺大將通識課程分為八大向度，學生因應自身的專業背景不同而修習其他領域的課程，以達到均衡學習的效果。共同教育中心列出了三個不同的目標：第一是追求文理互補，透過文組學習科技、理組學習哲學的模式，希望能達到此一目標。不同院系通常會指定5到6個通識領域，學生則從中挑選3個，最終共計要修習15個學分；第二是知識結構的核心深化，共同教育中心允許學生以專業的科目充抵通識教育學分，藉以更深地獲取知識，而不只是把通識教育當成很涼、很甜的學分；第三是強調課程多元，擴展通識教育的廣度，尤其是跨領域通識課程的工作，力求融合而非僅是組合，由教師協助學生進行領域知識的整合，因此校方優先核給通識課改善的計畫，讓老師進行課程的改革。

        課程多元的強調還體現在其他地方，如領域專長的建構，學生可以利用自主學習的制度提課程或是自主學習計畫；校學士與院學士則可以選擇四到五個領域專長組合成一個新的學系。臺大正積極嘗試各種創造性的做法，但這些建構都需要很扎實的通識教育課程。

        臺灣的通識教育發展有其歷史脈絡，從共同科到部定通識，再到校定通識核心，有一個發展的過程。中山大學在過去六大向度的博雅課程改革中，要求各科系的同學進入不同系所修習專業課程，但跨域的實施沒有那麼容易。中山大學西灣學院王宏仁院長表示，中山大學近年來的通識理念都是創造一個跨領域的環境，後來成為了今日的西灣學院。

      王宏仁認為，通識教學所遭遇的最大的困境往往是教師雖然具備足夠的熱情，卻還須面對許多現實層面上的限制，如教師自身的升等、評鑑壓力，教師間缺乏跨域交流，或是常常需要自行尋找合作教師等等。因此，中山大學希望能創造一個良好的環境，讓教師、學生都能在其中進行跨領域的實踐，甚至讓業界能夠參與進來，這就是中山大學的西灣學院。